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什么是流氓？流氓的概念？
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流氓，汉语词语，拼音是liú máng，一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有下流语言或动作或思想流氓的人。
(1)指无固定工作、经常寻衅闹事的人 例如：流氓团伙，陈白尘等《乌鸦与麻雀》第四章六：“流氓甲挥手，乙、丙二人便冲进后客堂。”
(2)恶劣下流的行为 例如：耍流氓，施展下流手段、放刁撒泼等恶劣行为。
(3)娱乐节目上的调侃对象 例如：流氓会武术，谁也挡不住。
首先，收回你的如果，哈雷有纯电动，livewire，而且估计是哈雷所有量产车里性能最好的
第二，国内没有试驾车，我也没机会去美国试驾
第三，前两天油管上看到了livewire和特斯拉model3的dragrace视频，特斯拉完败
第四，如果你找到那个视频，戴上耳机仔细听，你会听见电车的特有的声音……而且不开玩笑的说，八成这声音是哈雷发出来的，听着也挺带劲。
哈雷摩托，作为摩托车界的一个传奇品牌，备受瞩目。然而，许多人可能会产生疑问，哈雷摩托到底是一个品牌还是仅指特定机型。在本篇文章中，我们将深入探索哈雷摩托的历史和背后的故事，解答这个问题。
首先，让我们来了解哈雷摩托的品牌价值。哈雷摩托不仅仅是一辆摩托车的名称，它是一个历史悠久的品牌，代表着自由、冒险和力量。自1903年成立以来，哈雷摩托一直致力于生产高品质、独特设计的机车。无论是其经典款车型，如街车系列（Street）和跑车系列（Sportster），还是其重型巡航车系列（Touring）和自定义车系列（Custom），都体现了哈雷摩托的品牌精神。
哈雷摩托的标志性特征包括黑色漆面、硬朗的外观、低吼的排气声和强大的马力。这些独特的特征使得哈雷摩托成为了摩托车文化中不可或缺的一部分。
哈雷摩托是由威廉·哈雷（William Harley）和亚瑟·戴维森（Arthur Davidson）于1903年在美国威斯康星州密尔沃基市创立的。最初，哈雷摩托的生产规模较小，但随着时间的推移，其市场份额逐渐增长。在二战期间，哈雷摩托成为美军的合同供应商，进一步提高了其声誉。
哈雷摩托的历史充满了传奇故事，其中最著名的之一是在1969年上映的电影《野树梅》中，彼得·弗达演绎的反叛角色骑着一辆哈雷摩托穿越美国公路的经典场景。这一场景为哈雷摩托在大众文化中的地位确立了更多的传世记忆。
哈雷摩托以其多样化的机车系列而闻名。以下是一些最具代表性的系列：
哈雷摩托不仅仅是一辆机车，它已经成为摩托车文化的象征。无论是哈雷骑士俱乐部、哈雷摩托比赛还是哈雷摩托的骑行事件，这个品牌都成为了骑手们聚集、分享激情和建立社交关系的场所。
此外，哈雷摩托还参与了慈善活动和社区项目，以回馈社会。例如，他们与儿童医院合作，为患病儿童提供资金和支持。
哈雷摩托不仅仅是一辆机车的名称，它是一个拥有悠久历史和强大品牌价值的公司。从1903年成立以来，哈雷摩托一直以其独特的设计、强大的马力和独特的文化影响力而著称。无论是品牌系列还是其在摩托车文化中的地位，哈雷摩托都是一个不可或缺的存在。
如果你是一位骑手或是对摩托车文化感兴趣的人，你一定对哈雷摩托这个品牌充满敬意。它不仅代表着机车制造的精湛工艺，更象征着自由、冒险和力量的精神。
流氓就是调戏良家妇女,不无正业,整天干坏事! 流氓最主要的特征就是表现在好色,调戏良家妇女,要不好色不调戏良家妇女,那怎么叫流氓呢!
中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》解释为：“(1)原指无业游民，后来指不务正业、为非作歹的人。(2)指放刁、撒赖、施展下流手段等恶劣行为的人。”(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，商务印书馆1996年版)从上述辞书中的解释看，基本上是从两个方面加以解释的：一是在职业方面指“无业”；二是在行为方面指“不务正业，手段下流，为非作歹”。
近年来，随着互联网的迅猛发展，各种软件应用层出不穷，其中不乏一些流氓软件的存在。流氓软件指的是那些在用户不知情的情况下，通过各种手段悄然安装在用户设备上，损害用户利益或者侵犯用户权益的软件。pptv作为一款广受欢迎的在线视频软件，不少用户反映其行为具有流氓软件的特征。那么，究竟pptv是不是流氓软件？如何辨别并应对流氓软件？让我们一起深入探讨。
流氓软件通常具有以下特征：自动弹出广告、未经用户同意悄然安装、更改用户设置、跟踪用户信息等。这些行为不仅侵犯了用户的隐私权，还可能导致设备运行缓慢、网络带宽被占用、甚至导致系统崩溃。因此，及早辨别并清除流氓软件对于维护设备安全和个人信息安全至关重要。
现实生活中，有用户反映pptv在用户不知情的情况下弹出广告、占用网络带宽等问题，这些行为与流氓软件的特征有所相似。然而，我们需要客观分析pptv软件的行为是否真正构成流氓软件。如果pptv仅是在用户使用过程中展示广告、提供付费服务，并未擅自悄然安装其他软件或修改用户设置，那么其行为可能不足以被定性为流氓软件。因此，在评判pptv是否为流氓软件时，需要综合考虑多个因素，如软件行为是否违法、是否损害用户权益等。
面对流氓软件的侵害，用户可以采取以下措施保护自己的权益：定期检测设备安全、及时更新操作系统和软件、谨慎下载第三方应用、避免点击可疑链接等。同时，用户还可以选择安装权威的杀毒软件和安全防护软件，及时清理系统垃圾文件、定期清理缓存，有效防范流氓软件的侵害。
总的来说，pptv作为一款在线视频软件，虽然在部分用户看来存在一些流氓软件的行为特征，但是否真正构成流氓软件还需进行客观评判。在使用pptv或其他软件时，用户应保持警惕，及时更新软件版本、勿轻信广告宣传，并根据软件行为特征辨别和防范潜在的流氓软件威胁，以维护个人信息安全和设备运行稳定。
拿本第二天入了本田的CB190三个月之后换Street750，然后去年升级到软尾街霸。
骑哈雷开野马，感觉自己野的有点淋漓。
哈雷很躁动，750改了呼啸鹰的排气，街霸眼镜蛇全段扫地排气，动静的确有点大，尽可能在10点以前进小区，但在路上动静大是好事，提醒前后左右你的存在，更安全。
我喜欢高转速收油回火时的声响，在我来看这个时刻是哈雷的G点时刻。走一些特殊路段的时候，我会把一个时刻拉伸成一段时间，我把这个过程称为“低空轰炸”，没有骑过哈雷的人是很难体会这种类似飞行员的乐趣。
为了强化飞行效果，专门买了cockpit的飞虎队G1冬季飞行夹克和壮志凌云里第七舰队远东巡航G1夹克。
哈雷滑翔的雾灯打开的方法：
拨杆式灯光控制系统将所有的控制功能汇集到一个拨杆上，通过顺序旋转操作杆的端部，可以顺序点亮各种灯。
雾灯的开关位于操纵杆的里侧，通过旋转进行控制，向上拧一下开启前雾灯，拧两下前后雾灯都打开，反之关闭。
流氓
提到“流氓”一词，人们并不陌生，然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检索一些辞书，也并不是轻易就能搞清楚的。有些辞书对此也未作收录，有的虽已收录，但却释义不详。所以，研究流氓文化，首先必须对流氓的定义作一番认真的探究。
从有关辞典的释义来看，对流氓所下的定义大致如下：一是指居所不定之流浪者。二是指所谓的莠民。如《中文大辞典》解释为：“今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者，亦曰流氓，与无赖同。”(《中文大辞典》第19册，中国文化研究所印行，第205页)仅就这两种解释来看，其第一义是语源的阐释，属广义概念；第二义属社会学的诠释，当属狭义的定义。罗竹风主编的《汉语大词典》则对“流氓”一词作如下解释：一是本指无业游民，后用以指不务正业、为非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒泼等行为(《汉语大词典》第5册，第1263页，汉语大词典出版社1990年版)。又如中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》解释为：“(1)原指无业游民，后来指不务正业、为非作歹的人。(2)指放刁、撒赖、施展下流手段等恶劣行为的人。”(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，商务印书馆1996年版)从上述辞书中的解释看，基本上是从两个方面加以解释的：一是在职业方面指“无业”；二是在行为方面指“不务正业，手段下流，为非作歹”。
以上仅仅是来自部分辞书的解释，还有其他一些文献资料的解释。情况大体如下：马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中就对“流氓”一词有所揭示。书中对“流氓无产阶级”一词，曾作如下解释:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254页)《共产党宣言》还认为，在中世纪被反动派称许的流氓的好勇斗狠，是以“懒散怠惰”作为它的相应的补充的(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254页)。马、恩对这一阶层的认识侧重于社会地位、社会阶层和行为特征等三个方面，即“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。这是对流氓无产者的基本品质的深刻揭示。马、恩对“流氓无产阶级”品质的揭示带有其深刻的阶级特性，并更多地着力于这个社会阶层的政治特点，有其独到之处。后来《不列颠百科全书》引入“流氓无产阶级”这一概念时，就基本以《共产党宣言》作为其解释的依据。
1931年，鲁迅在上海东亚同文书院作题为的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。
此外，完颜绍元在其所著一书中，对“流氓”一称作了如下界定：流氓“是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地，因此没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员；而作为流氓之‘流’的字义中，又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容。合而言之，大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。” (完颜绍元：，上海古籍出版社，1993年版)
从上述各种界定中不难看出，“流氓”一称包涵着三层含义：一是从职业方面看，基本属于无业或不务正业者。这些人大都是“浮浪为事者，犹日本谓浪人，北京谓土混混，杭州谓光棍，扬州谓青皮。”(胡祖德：)这是胡祖德为流氓所下的定义。从胡的这一定义中，我们不难看出，他心目中的流氓最突出的特征就是“无产无业”。后来，徐珂在著《清稗类钞》一书时，也援引上述说法，即：“此类随地皆有，京师谓之混混，杭州谓之光棍，扬州谓之青皮，名虽各异，其实一也。”(徐珂：《清稗类钞·方言类·上海方言》)该书还说：“上海之流氓，即地棍也。其人大抵各戴其魁，横行于市，互相团结，脉络贯通，至少可有八千余人。平日皆无职业，专事游荡，设阱陷人。今试执其一而问之曰：‘何业？’则必嗫嚅而对曰：‘白相。’一若白相二字，为惟一之职业也者。”(徐珂：《清稗类钞·棍骗类·上海之地棍》)那么什么叫“白相”？用鲁迅先生的话来说：“如果将上海之所谓‘白相’，改作普通话，只好是‘玩耍’；至于‘吃白相饭’，那恐怕还是用文言译作‘不务正业，游荡为生’，对于外乡人可以比较的明白些。”(鲁迅：《吃“白相饭”》，《鲁迅全集》第三卷)从以上几条资料中，我们不难看出，它们有一个共同点，那就是都肯定了流氓无业与不务正业这一点。
又据同治二年(1863)收入《清实录》的清政府的公文所载，苏嘉地方由于“逆内有洋人施放开花炮，叠次向营轰打，白齐文又先带流氓洋匪二百余人投入苏贼。虽我军尚能抵御，总须设法断其接济，方可制贼死命。即著李鸿章商令英法美各领事出示严禁，不准各国流民偷入济匪。”从前后文的意思看，这里所称的流氓与各国“流民”大体相同。“实录”既
是写苏嘉之事，因此这份文书，就有可能是当地官吏报送给上级的一份呈文，并且这份文书所言为上海之事，此称亦有可能属于上海方言。
在相同时期，天津地方有一个叫梅成栋的文人，他曾在一首诗中用过流氓一词：“清晨步街市，见有流氓在，褴褛行复行，菜色面庞改。肥人料已瘠，长人似亦矮。有妇抱幼儿，草标乞人买。垂泣告路旁，听之语可骇：‘家庄文安县，被淹死稻蟹；逃荒赴关东，数口小车载；鬻儿冀投生，免被奸徒拐；当此饥馑年，流离况苦海。’”(张涛：《津门杂记》卷中《各善举·附诗》)从梅成栋诗中的意思看，流氓仅仅是指流亡者或游民。
从上述资料看，流氓原本是指游民，这一点是毋庸怀疑的。不过，由于游民无产业，不事劳作，到处游荡，所以有时为了谋生，必然会采取一些不择手段的方式以攫取生活必需品，这种行为方式的实施自然会枝节出“不务正业”等内涵。
二是从行为特征来看，流氓具有为非作歹，扰乱社会秩序的特点。为非作歹，扰乱社会秩序，这较之原本意义上的流氓定义在外延上有所扩大，并且这种意义上的“流氓”较之前者要晚些。这种为非作歹意义上的流氓，在清代史料中已大量出现。如清黄式权曾经说：“租界中无业游民群聚不逞，遇事生风，俗谓之‘拆梢’，亦谓之‘流氓’。”(黄式权：《淞南梦影录》卷一)又徐珂除了如前面所见到的认为流氓就是游民之外，同时还认为流氓又是游民之中的为非作歹者，诸如“擦白党，与流氓同，专以引诱富贵妇女骗取财物为事。女擦白党，女流氓也，专以引诱男子骗取财物为事。拆梢，以非法之举动，恐吓之手段，借端敲诈勒索财物之谓也，凡流氓惯以此为生涯。”(徐珂：《清稗类钞·方言类·上海方言》)再如，居于上海的清末贡生秦荣光，曾以短诗的形式，对流氓的行为特征作了形象的描写，诗中写道：“打降聚赌作营生，抢火拦丧党横行；敝俗总由明失政，转移风化仗官清。”“六十年来更不堪，流氓游勇满淞南；三经兵燹三回变，俗益嚣凌试略谈。”(秦荣光：《上海县竹枝词·风俗九》)
另有江苏松江的韩邦庆所作《海上花列传》也对流氓作了记述。书中有这样一段话，描写了流氓的嗜赌行为：“华铁眉道：‘乔老四搭我说，癞头鼋该埭来要办几个赌棍。为仔前回癞头鼋同李鹤汀、乔老四三家头去赌。拨个大流氓合仔一淘赌棍倒脱靴，三家头输脱仔十几万跺。幸亏有两个小流氓分勿着洋钱，难末闹穿仔下来。癞头鼋定归要办。’”《海上花列传》用苏州方言写成，虽然这段话读来不如普通话上口，但所提到的流氓是非务正业还是可以一目了然了。
同样，漱六山房的《风月搂》中也作了类似的描述，如“设机关流氓传电报，卖风情名妓访萧郎”(一八回);“闯房间流氓横索诈，惩无理名士怒挥拳”，“那同来的一班流氓见了，一齐怒道：‘什么东西，竟敢这般可恶！我们大家上去，打他一顿！’”(八九回)“大观园流氓争口舌，乐仁里名士见秋娘”(一二三回)，等等。
上述诸段，所描述的基本都是为非作歹等行为特征方面的情况，通常人们对此称之为“流氓行为”或“流氓手段”。
三是从道德规范的角度看，流氓主要是以放刁、撒赖、施展下流手法，诸如斗殴、猥亵强奸妇女等恶劣行为，或以此恶劣行为扰乱、破坏社会秩序的人。
随着社会的发展，原来是流氓本义的那种无业、游荡等内涵已逐渐淡化，而不务正业、为非作歹，以低级下流手段等内涵作为流氓的特征已日益突出，进而上升为主要内容。那些有职业而惯行下流行为者也被称为流氓。如《民主与法制》1991年9期《路边店扫描》：“1991年元月21日晚，以青工张建富为首的一伙小流氓，结伙窜至104国道，先后骚扰路边的‘靓玉楼’、‘姐妹’、‘金城’、‘长生’四家路边店，强讨硬要，调戏女店员，抢夺店内钱财，并打伤了前来劝阻的两名解放军战士和一外地顾客。”这里将一个干了“坏事”的青年工人称之为“流氓”。这里的流氓就是以其行为特点而定的，并没有以有无职业为依据。
再如1992年的《民主与法制》报道：“海城市商业局副食品公司经理叶铁春耍流氓，随意殴打、迫害人，被称为流氓恶霸。”(《民主与法制》1992年12月)这里所讲的流氓特征则是有违于社会规范的非正常行为，也并没有考虑有无职业这一点。
从这里，我们也可以看出一种倾向，越是向当今靠近，流氓的内涵越是突出其行为特征。这时既包含无产无业、专事游荡而又扰乱社会秩序者，同时也兼及有业有产却不务正业，在社会下层施展流氓手段为非作歹者，甚至还包括那些有某种劣迹的行为过失者。
这是今天人们看待流氓的一种尺度。在这衡量尺度之下，流氓概念的外延又进一步扩大，大致包括那些长期不务正业、为非作歹，给社会造成一定恶劣影响的人，流氓的组成成员已扩展到社会各个领域，甚至各种领域各种职业都有特点各异的流氓。诸如：地痞流氓，政治流氓，流氓文痞，以及各种不同职业流氓等等，不一而足。
时至今日，流氓一词大多用在了辱骂别人身上，这个也是社会发展过程中不可避免的。
汽车流氓灯，就是不管什么情况下，就是开着大灯跑车。
灰原哀开哈雷是《鲁邦三世VS名侦探柯南THE MOVIE》。
《鲁邦三世VS名侦探柯南THE MOVIE》是《鲁邦三世》与《名侦探柯南》合作的动画电影。作品亦改编为同名小说、漫画。
影片于2013年12月7日在日本首映，2014年4月4日起在台湾地区上映，2014年5月8日起在香港上映
